之前说过一个道理，“对于普通人，集体主义是保护你的”，结果被很多人口诛笔伐。
但现实证明了这句话的合理性，美国目前出现的各种问题，就是源自于极度自私、极度利己、极度原子化……没有人关心他人，没有人结成集体，没有政府和社会组织愿意承担责任、为弱者兜底，他们甚至连传统的家庭关系都支离破碎、极度扭曲了。
要知道，我们大多数人都是普通人，不是超人，我们不可能精通所有生存和生产技能，我们不可能一个人搞定包括科研、工业、发电、种地、做饭等所有事情，我们天然需要别人的配合和集体的帮助。
人是社会关系的综合，一个人，天然是某个人的孩子，天然是某个人的妻子或者丈夫，天然是某个人的父亲或者母亲，天然是某些人的朋友和同事，天然是某个国家的人民……这就是他的社会关系，有这些，他才是社会学意义上的人。
你去问问那些美国的流浪汉，问问他们是谁，他们往往第一时间回答不出来，有人会伤感地回答——我曾是某常春藤大学的毕业生，我曾是某某科技公司的工程师，我曾是前NBA球星，我曾是两个孩子的父亲……重点是，“曾经是”，当下的他们，已经没有办法定义自己了。
杀死一个人，最彻底的方式，是“杀掉”他所有的社会关系。比如说，让他从小失去父亲或者母亲，沦为单亲家庭孩子或者孤儿，成年后失业，结婚后离婚，失去固定住所，被赶出社区……这个时候，他其实已经死了，他没有家庭，没有亲人，没有公司，没有家，甚至连领居和朋友都没有了，这个世界上实际上已经抹去了他所有的痕迹，没有人记得他，没有人知道他，更没有人关心他，所以，他已经“社会性死亡”了。
真正的社死，不是丢脸，而是彻底被遗忘、被抹杀。
美国不是没有失业救济金，但这些必须按固定住址发放，流浪汉失去了房子和住所，所以他们不可能拿到什么救济金；美国人也不是没有家庭，但美国的家庭是散装的家庭……当他们失业、破产、离婚后，孑然一身的原子人不会得到任何亲人的接济和帮助。
所以，人活在世上，就必须加入很多集体，最小的是家庭，比较大的是企事业单位，最大的是国家……没有家庭、没有国家的人，本质上就是一个死人。因为既没有家人帮助他，也没有国家给他提供最基本的服务和兜底。
美国为什么放任人民失业沦为流浪汉？不光是因为他们不愿意兜底，不愿意服务民众，更重要的原因是——他们没能力、做不到，他们没有户籍制度，没有“编户齐民”，也就是说，正常情况下，它的人口，只有一个租房地址，而没有属地管理……他们的政府、街道、社区根本不知道有多少人需要帮助，对于流浪汉更是束手无策毫无办法，而且他们也根本不想承担这个责任。
如果在东大，政府、街道、社区任何一个单位，都必须为民生问题承担起全部责任。
如何为普通人和弱者兜底，我们的国家和社会完成了很多伟大的事业，基础建设，农业工业化，精准扶贫，助学金，助学贷款，五保户的房屋改造，城市老人的社区食堂，失业人员的救济金和就业培训，每到冬天，政府必发通知，要求摸排公园，商场，桥洞，废弃民房里面的乞讨人员，然后联系民政部门给予施救……这是真正的不抛弃不放弃。
特别是对贫困学生的帮扶，更是影响深远，因为他们受惠于国家和社会，他们会积极反哺国家和社会。比如黄文秀，曾经就是被帮扶的贫困学生，当她毕业后，就回到贫困乡村当驻村干部，开始自己的扶贫事业，直到牺牲……
这就是“人人为我，我为人人”。
人活在集体中，接受集体的帮助和服务，发挥集体的力量，完成集体的事业，才会实现更高的个人价值和社会价值，这并不影响人的自由，只有你建立完整的社会关系，充分体现自己的社会价值，你才能拥有更高级的自由。
当时有人和我抬杠，说治理好一个国家，不靠人民的政权，也不靠人民的团结和集体主义，而是靠“法治”……兄弟，你是活在什么样的理想国啊？法治到底是谁的法治？法治是真空中的球心鸡吗？法治是资本还是人民的法治？在根基不确定的时候，你能给出答案吗？
法律是人制定的，法律也是人实行的，你看看美国的资产阶级法权，看看美国国会山、白宫、华尔街里的那些满手鲜血罪犯，请问美国的法治到底该如何实现？实现的又是谁的法治？
律师，是美国的“黑皇帝”，地位极高，今天美国这些针对中产阶级、底层民众的“斩杀线”，如此精妙残酷的全盘设计……都是他们干出来的，你还觉得，“法治”是那么容易实现的吗？
某些人不相信集体，不相信家庭和国家，反而相信……他臆想中脱离实际从来没有存在过的“法治”，这合理吗？
集体主义不会让你做人上人。
但集体主义会最大限度地捍卫你生存和发展的底线。
这不是宏大叙事，这关系到每个人的尊严和幸福。